摘自净空老法师讲《净土大经解演义》
“忍者，安忍也”。“忍”：上边是“心”，上边是“刃”。是一把刀，刀插在你心上，你还能不能“安刃”，前边讲的“安住”，若无其事！从这个字的相你就能体会它的意思，十分是在逆境里头、恶缘里头要能忍，要能让，要能放下。我有，他要，给他就好了，何必计较呢！钱财，我用、他用都一样，他要就给他嘛！欢欢喜喜。倘若命里面有的，丢不掉的，越舍越多；命里面没有的，得不到。无论用什么方式得到的，都是你命里有的。
那不是冤枉吗！你用不正常的手段得到的，命里有！充其量你得来的提早几天，如是而已。用不正当的手段取得的，你要付出惨痛的代价。那代价是什么？寿命。例如说你有一百年的财富，用不正当的手段去取得，五十年就把一百年的财富统统取得了，你要付出什么代价呢？你五十岁就命终了，你把你一百年的财富花光了，不值得嘛！倘若你要随顺自然，中国古人讲，“君子爱财，取之以道”。如理如法的取得，你能享一百年，你长寿。所以，了解事实真相，它不是人类能得到的，那又何必呢！那么佛给我们说出事实真相，原来这些资身之具包括聪明智慧，都是从布施得来的。那都修因多好了，越施越多，多到你享不尽的时候，一百年是你的寿命，一百年到了你的福报很大，还没享完，那怎么办呢？延寿，你会活到一百一十岁、一百二十岁、一百三十岁、一百五十岁，延寿了。释迦牟尼佛当年在世有一个学生一个老比丘一百六十岁，是学生里边年龄最长的。所以“忍”，看破，了解事实真相，他才肯放下。不了解事实真相，放不下！明了之后自然他就放下了。所以，学习经教是帮助我们了解事实真相，真正功夫，就是放下。
我们看下边：
“魏译云：第一，第二，第三法忍。法忍者，法，为所证之理。心安于法为忍。”佛所说的法，是佛所证得的理，佛为我们讲经说法，我们明白了，我们的心安于佛的教诲上，这叫忍。我们真正照做，没有学佛之前你叫我布施，我很难做到，为什么？赚钱太不容易了，太难了，哪有轻易的给人呢！学佛之后明白这个道理，再困难我也会帮助别人。我还有一碗饭，我会分一半给别人。我明天虽然没得吃了，今天还能过得去，今天还能让一半给别人。在没有搞清楚这个道理，做不到啊！没有明白这个道理，甚至学一些不正当的方法去取得一些财富，明了之后，这些念头统统断干净。
释迦摩尼佛当年在世，一生没有跟人化过缘，没有跟人要过钱，或者是一些财务，没有！问人要的，就是一钵饭。一钵饭不一定是一家供养的，每一家剩的还有一点点，给他一点点，他再到第二家去托，佛规定托钵是七家，七家可以托一碗饭。倘若一家给你给的多，你能吃的饱，就不到第二家去 了；七家要是还托不到，你就不必托了，回去，回去有同学供养你。托钵托到之后不是一面走一面吃，不是的。钵有个盖子盖好，回去之后，大家把饭倒在一起、混合在一起，自己在里边吃多少取多少。“一钵千家饭”，这话是真的，因为佛弟子当年是一千两百五十五人，每个人去托钵，混合在一起，真的是千家饭。所以，托不到也没有关系，回去也一样分到彻底。除这个之外，没有向人求任何一点东西，这个诸位要知道。衣服，衣服是到垃圾堆，人家穿坏了丢掉了把它捡起来洗洗干净，还有可以用的地方把它剪下来，不能用的就不要了，这样拼拼凑凑缝起来就一件衣。小块的，像现在我们搭的衣，是二十五条衣，你看一格一格，各个地方凑起来的，布料不相同，颜色不一样。缝制好以后染色，染成这种颜色。这个颜色是红色、黄色、蓝色、黑色混合在一起，叫染色衣。一生不麻烦别人。