1、深信因果的人不会贪图占别人的便宜，因为他知道将来会因为眼前所占的便宜，重重地付出更可怕的代价。所以从长期的观点来看，占别人的便宜其实就是自己吃大亏。
2、我们不能因为看不见过去世与将来世，就否定三世因果的存在，就好比我们总不能因为没见过自己的高祖父与曾祖父，就不承认他们存在的可能性吧！
3、命运的产生，其实就是三世因果的现象。凡是有大智慧的哲学家无不肯定命运的存在，因为改造命运是以肯定命运做为基础的。
4、一般人的富贵、贫贱、美丑、夭寿、生死都有定数，这定数其实就是他们过去世心念、语言与行为的果报。
5、凡是心灵越宁静的人，智慧就愈高；智慧愈高，就愈能了解命运与果报。
6、千万不可忽视你所不知道的真理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯的过错。
7、系囚动物或者剥夺他人自由的人，来生就不得自在。我们这一生的自由是受过去世所造善恶业的影响，前世种善因，今生必感得自由快乐的果报。
8、善念会产生仁慈的行为，由施舍而使人产生愉快的影响力，这愉快的影响力又产生吉祥和福气。
9、恶念产生破坏性的行为，由破坏而使人产生憎恨的影响力，这影响力将来会导致忧苦和凶祸。
10、害怕受苦和逃避倒霉的事情是人之常情，可是害怕受苦和逃避受苦并不能解决问题，因为一切苦果都是由过去恶业来的。恶业不除，苦果就会接二连三地发生。
11、一旦有了革除坏习惯的决心，就马上付诸行动。因为有了决心和好的情感而任它消逝，不产生实际行动，远比失去一次机会还糟糕。
12、行善而不希望回报，甚至不执着善的名相和有我在行善；行善不执着我相和善相才有智慧，才是真正懂行善的人。
13、心地清净才是真正的施舍，心地清净才是最大的福气；行善不执善相才是绝对的净业，才是超越对待的最大吉祥。
14、福不可以享受到尽头，假如福受尽了，幸福和快乐的泉源就会枯竭！
15、真正会施舍的人不会嗜好名利，而且不贪求福报。因为倘若为了求功德而行善，为了福报而施舍，那么他施舍的善行将是虚伪而且有烦恼的。
16、有了贪心、憎恨心和愚痴心的人，纵使喝下去的只是白开水，也是很难消化的。
17、一般人施舍讲究「财物」和「对象」，菩萨的施舍则不分对象，而十分讲究「清净心」和「平等心」。18、做好事千万不可因为发生挫折或者遇到倒霉的事而退失善心！
19、当我们行善拜佛，求子女病愈而子女反而去世时，我们千万不要灰心，因为说不定那死去的子女本是来讨债报怨的，因为我们现在的忏悔行善和佛菩萨的慈悲，才停止了恶运。